Sommaire Chronologique
Cours et Séminaires 2009-2010

( Cliquer sur le cours ou séminaire pour y accéder rapidement. )

 Mar 22 sep 2009 : La vie de Christ sur terre, Lydia et Jim Munn
 Mer 23 sep : Le fil conducteur de la Bible, Lydia et Jim Munn
 Jeu 1 oct : Le sermon sur la montagne, Léo Mutzner
 Sam 10 oct 2009 : Séminaire « Des moniteurs qui touchent des vies ! » : Formation pour moniteurs d’Ecole du Dimanche, Armand et Marlise Felix, Association pour l’Évangélisation des Enfants
 Sam 17 oct : Dieu dans l’Histoire, Stéphane Jallifier COURS ANNULÉ
 Sam 17 oct : Séminaire « Jean Calvin et notre temps », Jacques Blandenier et Stéphane Jallifier
 Sam 21 nov : Séminaire « Rencontre des anciens d’églises + épouses », Claude et Edith Grandjean
 Sam 28 nov : Séminaire « Comment devenir un Chrétien contagieux ? », Jean-Luc Tabailloux
 Ven 15 jan 2010 : Nos enfants et nous, Catherine et Brad Dickson
 Mar 19 jan : « Tenir ferme dans la tempête » ( l’Église persécutée ), collaborateur de Portes Ouvertes
 Sam 6 fév : Les ministères musicaux dans l’église, Sylviane et Jean-Louis Théron
 Sam 6 fév : Séminaire « Des clés pour explorer un évangile original : Luc », Mike Evans
 Jeu 11 mar : La mission, Léo Mutzner
 Sam 20 mar : Séminaire « Une Église surnaturelle conduite par l’Esprit : réflexions sur 1 Corinthiens 12-14 », Florent Varak
 Sam 29 mai : Séminaire « La Sexualité : comment la vivre selon la sagesse de la Bible ? », Gérard Ducrozet SÉMINAIRE REPORTÉ AU 9 OCTOBRE 2010

Cours 2009-2010

A lire attentivement : La première date de chaque cours est fixe, mais dans certains cas le professeur a la liberté par la suite, de changer les dates et l’horaire, en fonction de la disponibilité des personnes qui assistent au cours. Si vous voulez assister à un cours après la première date, contacter le professeur. Si vous auriez voulu assister au cours, mais le jour ou l’heure vous est impossible, contacter le professeur, car vos contraintes pourraient éventuellement être prises en compte.

Cours du CIFEM : La vie de Christ sur terre

 Professeurs : Lydia et Jim Munn – 04 76 42 09 67 – Email

Lydia Munn

Jim Munn

 Première séance : le mardi 22 septembre 2009 à 20h00
 Fréquence : toutes les semaines, hors vacances scolaires, 28 séances
 Horaire : les mardis de 20h00 à 21h30
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès

Une étude chronologique et synthétique des quatre évangiles. Nous chercherons à comprendre le moment, l’endroit, les circonstances et les personnes qui sont importants pour chaque événement dans le ministère terrestre du Seigneur. Les quatre écrivains racontent les faits de l’évangile : la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, le Rédempteur du monde.

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Cours du CIFEM : Le fil conducteur de la Bible ( appelé aussi : « La progression de la rédemption », c’est-à-dire, du salut )

 Professeurs : Lydia et Jim Munn – 04 76 42 09 67 – Email

Lydia Munn

Jim Munn

 Première séance : le mercredi 23 septembre 2009 à 20h00
 Fréquence : toutes les semaines, hors vacances scolaires, 30 séances
 Horaire : les mercredis de 20h00 à 21h30
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès

Le projet de Dieu dans toute la Bible, pour remplir la terre de sa gloire, en sauvant des femmes et des hommes ; et les étapes progressives de cette révélation. Lire la Bible suivant son « fil conducteur », c’est discerner la trame narrative unique de la Bible que constitue l’Histoire divine de la rédemption ( le salut ). Nous poserons la question : « Qu’est-ce que Dieu est en train de faire ? », dans chaque partie de la Bible. Quel est le but ultime du projet de Dieu dans ce monde et par quelles étapes successives arrive-t-il à ce but ? Pour y répondre, nous parcourrons toute la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse, d’abord pour voir l’unité et la progression dans les actes de Dieu ( ce qu’il fait ), selon le schéma création, chute, rédemption, restauration ; puis une deuxième fois, pour tracer l’unité et la progression dans la révélation de Dieu ( ce qu’il dit ). Une certaine connaissance de la Bible est souhaitable pour suivre le cours.

Avant la première séance, lire Genèse chapitres 1 à 11.

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Cours du CIFEM : Le sermon sur la montagne

 Professeur : Léo Mutzner – 04 76 44 80 17 – 06 70 02 64 24 – Email

Léo Mutzner

 Première séance : le jeudi 1^er octobre 2009 à 20h00
 Fréquence : à peu près tous les 15 jours d’oct à déc 2009
 Dates : les jeudis 1/10, 15/10, 22/10, 12/11, 26/11, et 03/12 en 2009
 Horaire : les jeudis de 20h00 à 21h30
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Seyssinet, Z.I. La Percevalière, 8 rue Pierre de Coubertin, Seyssinet
 Plan : www.mappy.fr ( entrer l’adresse )

Le sermon sur la montagne nous surprend, nous bouscule. Elle nous parle de la grâce qui coûte, pour reprendre une parole de Dietrich Bonhoeffer. Dans ce cours nous regardons dans un premier temps la structure de ce sermon et les différentes approches possibles avant de nous livrer à une étude plus détaillée du texte et de ses applications dans nos vies.

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Cours du CIFEM : Dieu dans l’Histoire CE COURS EST ANNULÉ

( En 2008-2009, ce cours fut proposé sous le titre : « Le monde dans lequel nous vivons : le christianisme face à la post-modernité. » )

 Professeur : Stéphane Jallifier – 04 74 57 60 03 – Email

Stéphane Jallifier

 Première séance : le samedi 17 octobre 2009 à 9h00
 Fréquence : tous les 15 jours, 8-10 séances
 Horaire : les samedis de 9h00 à 11h00
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès

Suivant une interprétation historique des 7 églises d’Apocalypse 2 & 3, nous allons essayer de comprendre l’évolution collective de la communauté humaine, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, en distinguant la cité terrestre ( le monde ) de la cité céleste ( le peuple de ceux qui croient ). Quelle est la manière dont Dieu a conduit son peuple depuis 2000 ans ? Pour mieux comprendre les temps dans lesquels nous sommes, nous mettrons en évidence les traits principaux et les valeurs de notre culture post-moderne. A partir de la Révolution Française, en passant par le cri de Nietzsche « Dieu est mort », nous analyserons ces phénomènes. Nous tenterons également d’en comprendre la portée et les enjeux spirituels et moraux. Enfin, nous chercherons ensemble les alternatives victorieuses que Dieu donne dans sa Parole.

 Pour lire une plus longue explication de l’importance de ce cours, cliquez ici

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Cours du CIFEM : Nos enfants et nous

 Professeurs : Catherine et Brad Dickson

Catherine Dickson

Brad Dickson

 Première séance : le vendredi 15 janvier 2010
 Fréquence : variable
 Dates : les vendredis 15/01, 29/01, 12/02, 05/03, et 19/03 en 2010
 Horaire : les vendredis, de 20h00 à 22h00
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Grenoble, 1 rue Germain, Grenoble
 Plan : www.epeg.fr
 Contact : Jean-Luc Tabailloux – 09 53 62 41 27 – 06 89 44 02 02 – Email
 Participation suggérée : 10-15 € pour tout le parcours

Nos enfants sont notre plus grande joie, et notre plus grand défi. Sans surprise, la famille est une valeur refuge pour la majorité des Français. Pourtant, élever ses enfants suscite pas mal d’inquiétudes aujourd’hui. Où trouver des ressources éducatives fiables qui pourront nous aider en tant que parents, à transmettre les repères essentiels dont ils ont absolument besoin ? Brad et Catherine Dickson, collaborateurs de l’association « Famille Je t’Aime », nous partageront leur expérience de parents et de pédagogues. Catherine Dickson est aussi Conseillère Conjugale et Familiale. Les méthodes d’enseignement utilisées seront largement interactives et participatives sans jamais s’immiscer dans l’intimité ou la vie privée des familles participantes. Même si ce cours se base sur une pédagogie chrétienne, il est accessible à tous, croyants ou non : les valeurs sur lesquelles il s’appuie sont universelles.

Pour faciliter la convivialité, une collation-dessert amenée par les participants et selon leurs moyens, sera partagée au cours de la soirée.

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Cours du CIFEM : « Tenir ferme dans la tempête » : avec des témoignages et des illustrations en provenance de l’église persécutée

 Professeur : collaborateur de Portes Ouvertes – www.portesouvertes.fr
 Première séance : le mardi 19 janvier 2010 à 20h00
 Fréquence : chaque semaine, hors vacances scolaires, 6 séances
 Horaire : les mardis de 20h00 à 21h30
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès

La persécution... aucun chrétien n’en raffole. Pourtant, il vaudrait mieux s’y préparer que d’être pris à l’improviste. Nous verrons ensemble :
(1) Trois tempêtes à l’horizon. Comment se préparer sur les plans matériel, intellectuel et spirituel
(2) Le conflit : Pourquoi ? Qui est notre ennemi ?
(3) Nos ressources pour le combat
(4) La formation à travers l’épreuve : développer un cœur radicalement nouveau
(5) Etre disciple : le chemin de la croix
 vraies et fausses conceptions de la souffrance
 souffrir selon la volonté de Dieu ?
 réactions face à la persécution
(6) L’église victorieuse

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Cours du CIFEM sur trois samedis :
Les ministères musicaux dans l’église
 Professeurs : Sylviane et Jean-Louis Théron – 04 75 43 70 28 –Email
 Première séance : le samedi 6 février 2010 à 9h30
 Dates : les samedis 6/2, 6/3, et 27/3 en 2010
 Horaire : les samedis de 9h30 à 12h30
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès

Ce cours s’adresse :

 aux responsables de chorales d’église
 aux membres de chorales d’église
 aux membres de chorales d’évangélisation
 aux responsables de groupes musicaux chrétiens
 aux musiciens d’église
 aux musiciens chrétiens ( ne jouant pas forcément dans leur église )
 aux présidents de culte
 aux responsables de la louange au culte
 aux responsables des églises ayant une chorale et/ou un groupe musical
 à tous les chrétiens souhaitant approfondir le rôle de la musique et du chant dans leur vie spirituelle.

Programme :

HISTOIRE
 Histoire panoramique de la musique chrétienne, des premiers siècles à nos jours
 Le rôle des Réformateurs ( Luther, Calvin... )
 Hymnologie : l’importance du texte, l’accord avec la musique

DOCTRINE BIBLIQUE
 La musique dans le Pentateuque
 La musique dans les livres historiques de l’Ancien Testament
 Le roi David, musicien devant l’Eternel
 Les chantres de l’Ancien Testament ( aux différentes époques historiques ) : fonction, recrutement, qualités, ministère
 La musique dans le Nouveau Testament : Edifier l’Eglise
 La musique dans le Nouveau Testament : Evangéliser

APPLICATION
 Nos motivations dans le service de la musique et du chant
 Témoignage de Sylviane en tant que co-responsable des chantres, pianiste d’accompagnement au culte, compositrice, chanteuse chrétienne en soirées d’évangélisation
 Le contenu d’une soirée musicale avec annonce de l’Evangile, la formule mixte « chants+message » (témoignage de Jean-Louis & Sylviane)
 Le chant pour la mémorisation de l’Ecriture
 Faire chanter les enfants
 L’usage de la musique dans l’évangélisation au XXI^e siècle

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Cours du CIFEM : La mission

 Professeur : Léo Mutzner – 04 76 44 80 17 – 06 70 02 64 24 – Email

Léo Mutzner

 Première séance : le jeudi 11 mars 2010 à 20h00
 Fréquence : variable
 Dates : les jeudis 11/03, 18/03, 25/03, 08/04, 29/04, et 06/05/2010
 Horaire : les jeudis de 20h00 à 21h30
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Seyssinet, Z.I. La Percevalière, 8 rue Pierre de Coubertin, Seyssinet
 Plan : www.mappy.fr ( entrer l’adresse )

Jésus Christ a demandé à ses disciples de répandre l’évangile au monde entier. Mais quel est le fondement théologique de la mission ? Y a-t-il vraiment un seul salut ? Comment les chrétiens à travers l’histoire ont-ils obéi à cet ordre de Jésus Christ ? Comment comprendre la mission et l’évangélisation aujourd’hui ? Est-il encore nécessaire de s’engager dans la mission ? En quoi suis-je concerné ? Voilà quelques questions auxquelles nous réfléchirons ensemble.

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Séminaires 2009-2010

Séminaire du CIFEM : « Des moniteurs qui touchent des vies ! » Formation pour moniteurs d’Ecole du Dimanche avec l’AEE, Association pour l’Evangélisation des Enfants

 Orateurs : Armand et Marlise Felix, agents de l’AEE ( www.aeefrance.org )
 Date : le samedi 10 octobre 2009 à 9h00
 Horaire : 9h00-12h00 et 13h00-16h00, avec repas tirés des sacs
 Lieu : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès
 Participation suggérée : 10-15 €

Un enseignement qui change des vies. Le moniteur recevra les bases nécessaires pour préparer et enseigner une leçon biblique et dynamique à des enfants de 6 à 11 ans. Le matin sera l’enseignement, avec une mise en pratique l’après-midi.

Possibilité de suivre une formation plus approfondie à Grenoble sur 4 samedis, de janvier à mars 2010, s’il y a au moins 12 inscrits. Séminaire CPC1 de l’AEE = Cours de Pédagogie Chrétienne, niveau 1 : Instruire l’enfant avec efficacité. Inscriptions indispensables. Renseignements : AEE LYON 04 78 49 62 13 - Email

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Séminaire du CIFEM : « Jean Calvin et notre temps » avec Jacques Blandenier et Stéphane Jallifier

 Orateurs : Jacques Blandenier, professeur d’histoire de l’Église et de la mission ; et Stéphane Jallifier, professeur de philosophie

Stéphane Jallifier

 Date : le samedi 17 octobre 2009 à 16h45
 Horaire : 16h45-19h00 et 20h15-22h00, avec repas tirés des sacs
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Grenoble, 1 rue Germain, Grenoble
 Plan : www.epeg.fr
 Participation suggérée : 10-15 €



En ce début de 21^e siècle, les chrétiens vivent une rupture radicale avec la culture dominante en raison de leur lecture de la Bible. A la sortie du Moyen-Âge, c’est également par fidélité à la Bible que Jean Calvin a vécu une rupture avec la société d’alors. Quels sont les éléments dans la pensée du réformateur, qui relèvent de son temps, et quels en sont ceux qui transcendent les époques ?

Plan des interventions :
 J. Blandenier : « Calvin, un célèbre inconnu »
 J. Blandenier : « Calvin et la Bible » ( en comparaison avec Luther )
 S. Jallifier : « La prédestination »
 J. Blandenier : « La gloire de Dieu et sa grâce, dans la théologie de Calvin et la nôtre »

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Séminaire du CIFEM : « Rencontre des anciens d’églises + épouses » avec Claude et Edith Grandjean

 Orateurs : Claude et Edith Grandjean, auteurs du livre « Laïc à plein temps pour l’église : témoignage et réflexions d’un couple engagé »
 Date : le samedi 21 novembre 2009 à 15h30
 Horaire : 15h30 à 22h00, repas inclus
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Seyssinet, Z.I. La Percevalière, 8 rue Pierre de Coubertin, Seyssinet
 Plan : www.mappy.fr ( entrer l’adresse )
 Participation : 15 € ( repas inclus )

 Assistance : anciens des églises + leurs épouses + futurs anciens et responsables invités par les églises . L’inscription se fera par email auprès du Cifem.

Le séminaire commence par un « accueil café » à 15h30, et fini à 22h00 après un moment de prière ensemble. Essayons d’être à l’heure pour l’accueil, car les moments d’échanges informelles font partie de la raison d’être de cette journée !

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Séminaire du CIFEM : « Comment devenir un Chrétien contagieux ? » avec Jean-Luc Tabailloux

 Orateur : Jean-Luc Tabailloux, pasteur-évangéliste à Grenoble – 09 53 62 41 27 - 06 89 44 02 02 - Email

Jean-Luc Tabailloux

 Date : le samedi 28 novembre 2009 à 9h00
 Horaire : 9h00-12h00 et 13h00-17h00, avec repas tirés des sacs
 Lieu : PASl’Eglise Protestante Evangélique de Grenoble, rue Germain... MAIS...
 LE LIEU A CHANGÉ. A cause de dégas matériels à la rue Germain, le lieu sera le FEU : Foyer Evangélique Universitaire, 3 bis rue J.-R. Bloch, St. Martin-d’Hères
 Plan : www.lefeu.org -> Grenoble -> Plan d’accès
 Participation suggérée : 10-15 €

Comment devenir un chrétien contagieux ? Pas besoin de devenir quelqu’un qu’on n’est pas pour être utilisé comme messager de Dieu. Dieu a besoin de quelqu’un exactement comme vous ! Alors décomplexez-vous ! Et équipez-vous en tant que témoin de Jésus-Christ ! Ce séminaire vous aidera à exprimer votre foi avec amour et respect de vos contemporains. Il évite les stéréotypes classiques sur l’idée que l’on peut se faire de l’évangélisation et qui nous intimident souvent. Interactif dans son format, très pratique dans son approche, ce séminaire utilisera la discussion aussi bien que des sketches en vidéo. Livre suggéré : « Devenir un Chrétien Contagieux », de Marc Mittleberg.

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Séminaire du CIFEM : « Des clés pour explorer un évangile original : Luc » avec Mike Evans

 Orateur : Mike Evans, ancien directeur de l’Institut Biblique de Genève – www.ibg.cc

 Date : le samedi 6 février 2010 à 19h00
 Horaire : 19h00-22h00, avec pause boisson vers 20h15
 Lieu : Eglise chrétienne évangélique, 3 bis rue Casimir Périer, Grenoble
 Plan : http://ece.grenoble.free.fr/, rubrique « Contact »
 Libre participation aux frais



Luc est le seul à écrire la vie de Jésus sans avoir été un témoin oculaire ! Pourquoi le fait-il ? Qu’a-t-il apporté de plus ? Luc reconnaît la validité des autres récits, mais procède à des recherches minutieuses et les expose de manière suivie. Il ne veut pas simplement nous informer de ce qui s’est passé, mais aussi relever l’importance de ces événements.

D’emblée, trois constats s’imposent :

(1) 30% du contenu est unique à Luc ! Qu’est-ce qui l’a guidé dans le choix des récits qu’il nous rapporte ?

(2) Il juxtapose des récits qui, dans les autres Evangiles, sont séparés dans le temps…de surcroît il démarre le ministère public de Jésus environ 1 an après Jean et les noces de Cana !

(3) Il accorde à certains récits une place importante, tel les événements autour de la naissance de Jésus et il raccourcit d’autres, tel le sermon sur la montagne !

Curieux, non ?

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Séminaire du CIFEM : « Une Église surnaturelle conduite par l’Esprit : réflexions sur 1 Corinthiens 12-14 » avec Florent Varak

 Orateur : Florent Varak, pasteur à Lyon, auteur de plusieurs livres...

 Date : le samedi 20 mars 2010, à 16h45
 Horaire : 16h45-19h30 et 20h30-22h00, avec repas tirés des sacs
 Lieu : Eglise Protestante Evangélique de Grenoble, 1 rue Germain, Grenoble
 Plan : www.epeg.fr
 Participation suggérée : 10-15 €





L’Eglise est divisée sur la question des dons spirituels : leur fonction, leur nombre, leur opération… Comment une assemblée peut-elle encourager cette œuvre de l’Esprit ? Comment doit-elle l’accompagner pour la maintenir selon l’intention de Dieu ? Tous les dons doivent-ils être opérants dans chaque assemblée ? Pour tout temps ?

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Séminaire du CIFEM : CE SÉMINAIRE EST REPORTÉ AU SAMEDI 9 OCTOBRE 2010 - CETTE DATE EST MAINTENANT CONFIRMÉE, AVEC LE MÊME HORAIRE

« La Sexualité : comment la vivre selon la sagesse de la Bible ? » avec Gérard Ducrozet

 Orateur : Gérard Ducrozet, de Famille Je t’Aime
 Date : le samedi 29 mai 2010, à 16h45 reporté à l’automne 2010
 Horaire : 16h45-19h30 et 20h30-22h00 ( repas tirés des sacs )
 Lieu : Eglise Chrétienne Évangélique, 3 bis rue Casimir Périer, Grenoble

 Plan : http://ece.grenoble.free.fr/, rubrique « Contact »
 Libre participation aux frais

« Le caractère noble de la sexualité chrétienne. » Que veut dire cette phrase aujourd’hui ? Comment penser la sexualité, la vivre, en parler ? Séances plénières et ateliers, pour jeunes mais aussi pour couples mariés.

Séance plénière : La sexualité dans le plan de Dieu

Ateliers :
 Combat pour la pureté : vaincre la tentation
 Relations garçons-filles : « L’amour de ta vie t’attend ! »
 La sexualité dans le couple
 L’urgence de parler positivement de la sexualité à ses enfants
 L’homosexualité : s’informer et savoir aider
 Concubinage, PACS ou mariage ? Qu’en dit la Bible ?

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INFO CIFEM

« Aider les chrétiens de la région grenobloise à parfaire leurs connaissances bibliques, et à aiguiser leurs dons en vue du service pour le Royaume de Dieu » – voilà notre mission.

Le Cifem ( Centre d’Information et de Formation à l’Évangélisation et la Mission ) est une association loi 1901, membre de la Fédération Évangélique de France. Fondé il y a trente ans par Marcel Tabailloux, le Cifem est maintenant dirigé par un comité de représentants de plusieurs églises de l’agglomération Grenobloise. Nous sommes partenaires actifs avec l’Institut Biblique de Genève.

Tous les cours sont ouverts à tous, y compris ceux proposés dans le cadre des activités des églises. Il suffit de se présenter à la première séance, et de remplir le formulaire remis par le professeur.

Pour toute information générale, contacter Jim Munn :
cifem_grenoble coeurnet.org ou 04 76 42 09 67

Participation aux frais des cours et séminaires :

La participation suggérée est de 10-15 € par cours trimestrielle ( à peu près 5-8 séances ), 30-45 € pour un cours qui dure toute l’année ( de 25 à 30 séances ). 10-15 € par séminaire, plus s’il y a un manuel à acheter. C’est une participation : on peut contribuer moins, ou on peut contribuer un peu plus. Chèques à l’ordre du Cifem, à donner au professeur du cours ou à la table d’inscription lors d’un séminaire.

Les églises qui accueillent les cours ou un séminaire peuvent avoir une politique financière différente. Voir les détails donnés pour chaque séminaire.

Engagement

Suivre un cours du Cifem demande un engagement. Quelques cours requièrent du travail chez soi. Néanmoins, les cours sont ouverts à tous indépendamment de leur disponibilité pour faire les devoirs. Des évaluations sous forme de contrôles ou de devoirs peuvent être proposées. Ceci aide chacun à bénéficier au maximum de la formation.

Pourquoi assister à un cours du CIFEM ?

 bénéficier de l’expérience des professeurs
 acquérir une vue d’ensemble de la Bible
 éviter des erreurs d’interprétation
dues au manque de perspectives historique et culturelle
 s’enrichir d’échanges avec des chrétiens d’autres assemblées
 gagner de la confiance dans son témoignage et son enseignement
 s’imposer une discipline d’étude rendue plus facile
par l’engagement dans un groupe

Témoignage au sujet des cours bibliques en général : ( ce témoignage nous vient d’une autre région que la nôtre... )

« J’ai commencé à servir le Seigneur dans mon église locale, au travers de divers ministères, et je me suis rendu compte que je connaissais très mal ma Bible et que du coup, je n’exerçais pas forcément ces ministères de façon correcte... Les cours m’ouvrent les yeux sur tous les trésors que contient la Bible. Je trouvais l’Ancien Testament bien ennuyeux ou à peine fait pour les histoires de l’école du dimanche, mais en l’étudiant, je découvre un livre qui parle du cœur même de Dieu, et qui nourrit ma relation avec lui. Je suis émerveillé de voir à quel point le plan de Dieu pour l’humanité est parfait, tout comme lui est parfait. »

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La pensée post-moderne à la lumière de la révélation chrétienne CE COURS EST ANNULÉ

(Description du cours « Dieu dans l’Histoire », de Stéphane Jallifier)

Retours vers le cours « Dieu dans l’Histoire »

Stéphane Jallifier

« Nous savons en quels temps nous sommes », dit Paul.

Considérant le monde qui l’entourait, l’apôtre pouvait dire qu’il savait de quoi il en retournait. Bien qu’étant étranger à ce monde et à ses valeurs, il n’était pas étranger à ce qui s’y déroulait. Bien qu’ayant été appelé par Dieu à le servir, comme tout vrai disciple, il était néanmoins dans le monde et tout à fait conscient des enjeux en présence. Bien que n’étant pas du monde, il savait dans quel monde il vivait. Il savait à quelle philosophie il était confronté. Et il avait les armes adéquates avec lesquels il combattait victorieusement.

Nous vivons dans une époque tout à fait particulière ; celle-ci a été catégorisée de post-moderne ; une époque qui viendrait donc se positionner après la modernité. Qu’en est-il exactement ; qu’est-ce que cela signifie exactement ? En quoi cette époque est-elle si particulière et ne ressemble en rien à ce qui a eu lieu les siècles précédents ?

Je me propose de comprendre le monde où nous vivons pour en dégager une compréhension claire, afin de savoir, en tant que chrétien, à quoi je suis quotidiennement confronté. Pour cela, je me réfèrerai à un texte, écrit par F. Nietzsche en 1881-1882 : Le Gai Savoir, que le philosophe italien Gianni Vattimo a désigné comme le texte annonçant « la naissance du post-modernisme en philosophie ». Plus précisément il s’agit de l’aphorisme 125 où Nietzsche annonce la mort de Dieu. C’est à la lumière de ce passage que nous pouvons décliner ensuite tout ce qui caractérise la post-modernité. C’est dire l’intérêt qu’il faut porter à ce texte, non pour se laisser aller au désespoir dont il est le vecteur, mais pour pouvoir proposer avec plus d’efficacité les réponses que Dieu a en réserve dans sa Parole.

Car le texte de Nietzsche, composé il y a plus d’un siècle, dresse un constat troublant, prophétiquement, de ce que nous avons aujourd’hui sous nos yeux. Nietzsche a vu le déclin de l’Occident chrétien. Il a montré en effet que le pilier sur lequel il s’est fondé s’effrite peu à peu et menace d’effondrer tout l’acquis spirituel, intellectuel et moral qui s’est patiemment construit depuis l’Antiquité et surtout le début du Moyen Age. L’Eglise assiste à ce déclin et sera spectatrice bientôt de l’effondrement complet. Doit-elle rester sans rien faire ? Doit-elle se replier sur elle-même en attendant la fin ? Doit-elle fermer les yeux et reconnaître son impuissance ? N’a-t-elle pas une alternative à proposer ? La Parole de Dieu ne donne-t-elle pas les clés qui permettront à ceux qui s’en saisissent d’échapper à la catastrophe qui s’annonce ? Certes, peut-être l’Eglise doit-elle fuir la colère à venir et ne point demeurer dans les Sodomes spirituelles ; plus que jamais et sans sombrer dans un quelconque formalisme doit-elle bien marquer sa différence d’avec le monde. Mais cette fuite ( qui n’est pas une lâcheté ) doit s’accompagner d’un témoignage que seul L’Esprit de vérité peut lui inspirer. Et peut-être que ce travail sera l’une des pierres apportées à l’édification de ce témoignage.

1/ Texte de Nietzsche : « Dieu est mort, c’est nous qui l’avons tué… ».

Perte de l’horizon commun ; ce qui permet de nous orienter a disparu ; il n’y a plus de références universelles, qui valent pour tous ; plus de références éthiques, religieuses, philosophiques. Toutes les valeurs de l’Occident chrétien ont disparu. Plus de vérité universelle, plus de socle commun, plus de méta-récits explicatifs qui donnent une vision du monde et permettent aux hommes de bâtir ensemble.

Quelque chose d’autre est apparu comme conséquence directe de cette perte : l’individu. Là où Dieu n’est plus, là où il n’y a plus d’universel, là triomphe l’individuel. Là où l’homme n’est pas confronté à ce qui est plus fort que lui ( Dieu, Loi, transcendance, concepts métaphysiques, etc. ), l’homme n’est plus que face à lui-même. L’homme est obligé de devenir dieu ( « être homme, c’est tendre à être dieu » Sartre => nous retrouvons la tentation du serpent ).

Cet état de fait n’a jamais eu lieu à un niveau aussi large qu’à notre époque post-moderne : nous vivons véritablement une période historique unique et extrêmement traumatisante, déstructurante.

Dans chacune des parties qui vont suivre, je propose tout d’abord un état des lieux des différents domaines considérés, ensuite les dangers dans lesquels l’Eglise peut tomber ( car, hélas, une église qui ne se tient pas près de son Sauveur peut, immanquablement, se laisser influencer par les valeurs du monde ; sans Christ nous ne pouvons rien faire, et surtout pas résister au monde ). Enfin, je montrerai les alternatives que la Parole de Dieu met en évidence. Car, même si le monde ne cherche que sa propre perte – il va sans dire que c’est une pulsion de mort qui anime toute activité mondaine, terrestre – la Parole de Dieu comme puissance, comme pulsion de Vie, est seule capable de nous orienter sur un chemin sûr en nous arrachant au présent siècle mauvais.

A partir du texte de Nietzsche :

2/ La notion de vérité disparaît au profit du pluralisme :

Il me semble que c’est bien la disparition de l’idée d’une vérité universelle qui est au fondement de la société post-moderne. Le penseur chrétien Jean Brun a montré que la notion de vérité s’est peu à peu déstructurée au cours des siècles. Avec Nietzsche la notion de vérité s’est désagrégée.

Remise en cause de tout absolu et la répercussion sur le plan moral intellectuel et spirituel. S’il n’y a plus de vérité universelle alors tout se vaut ; si tout se vaut rien ne vaut. C’est le nihilisme contemporain condamné par Nietzsche.

3/ L’individu au centre :

 L’homme condamné à la liberté (Sartre).
 L’homme condamné à trouver un sens (Camus).
 L’homme non plus confronté à plus fort que lui, mais à lui-même. -Mort du sujet et naissance de l’individu. -Faire des choix sans fondements. -Un monde absurde. -Recherche individuelle de l’épanouissement personnel. -Oubli de la raison (qui est un universel). -Valorisation du sentiment et de l’expérience.

4/ Relativisme moral et religieux :

Sexualité. Remise en cause de l’idée de nature humaine, donc de nature sexuée, de spécificité sexuelle… Par conséquent valorisation de sexualités alternatives.

Famille et éducation. Volonté farouche de remettre en cause la notion de famille ( selon Ephésiens, l’homme et la femme sont à l’image de la relation Christ et Eglise ; en touchant à la famille, j’y vois une volonté de dénaturer la pensée divine touchant la relation entre le Fils et les rachetés ). Si la famille est détruite, l’éducation en pâtit. Le père disparaît ; la personnification de la Loi ( structurante ) disparaît également ; la Loi comme pédagogue n’est plus, d’où une génération d’hommes et de femmes incapables de recevoir l’évangile ( « cette parole est trop dure » ), d’accepter l’autorité, ou encore augmentation de chrétiens déstructurés qu’il faut aider à se reconstruire.

Spiritualité à la carte. Chacun fait et croit ce qui lui semble bon. Danger pour l’église également.

5/ Le relativisme esthétique : Crise de l’art

La dissolution du sujet dans l’art moderne et post-moderne. Faire un rapide cheminement, à partir de la Révolution française ( le peintre révolutionnaire David et La mort de Marat ) jusqu’aux multiples écoles artistiques post-modernes où l’on assiste à la modification, à l’altération, à la déconstruction, puis à la désintégration du sujet dans les œuvres. Même l’art témoigne de la mort du sujet.

6/ La technique est la médiatrice entre les hommes ( Jacques Ellul )

La technique apparaît comme une nouvelle manière de se sauver soi-même. Heidegger le montre. L’installation de la technique est une menace de mort. Vouloir être comme « maître et possesseur de la nature » ( Descartes ) par la technique sans être soumis à Dieu est une malédiction, non une bénédiction.

Contraction de l’espace.
 Nous vivons dans la mobilité constante.
 Les barrières « naturelles » explosent.
 Espaces communicationnels nouveaux.
 Perte d’une relation authentique avec autrui.

Accélération du temps.
 Vivre aujourd’hui, dans le « maintenant ».
 Tout est éphémère.
 « Vive la nouveauté ».
 L’information fait régner le présent immédiat.

Retours vers le cours « Dieu dans l’Histoire »

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